酒说丨酒与传统文化的典范:文人酌酒、白衣送酒

  在中华五千年历史长河中,酒一直占据着重要地位,它不仅是一种客观的物质存在,而是一种文化象征,即酒神精神的象征。今天,就随酒说官——小九一起去研究下文人雅士的酌酒文化和著名的白衣送酒典故吧。

  酌酒:醉里乾坤大 壶中日月长

  在中国,酒神精神以道家哲学为源头。庄周主张,物我合一,天人合一,齐一生死。庄子宁愿做自由的在烂泥塘里摇头摆尾的乌龟,而不做受人束缚的昂头阔步的千里马。追求绝对自由、忘却生死利禄及荣辱,是中国酒神精神的精髓所在。

酒与传统文化的典范:文人酌酒、白衣送酒

  因醉酒而获得艺术的自由状态,这是古老中国的艺术家解脱束缚获得艺术创造力的重要途径。翻开中国文学艺术史,就是一部酒神精神舞蹈的历史。

  “李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠,天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。”(杜甫《饮中八仙歌》)

  “醉里从为客,诗成觉有神。”(杜甫《独酌成诗》)

  “俯仰各有志,得酒诗自成。”(苏轼《和陶渊明〈饮酒〉》)

  古语云:“饮酒者,乃学问之事,非饮食之事也”,又说:“醉里乾坤大,壶中日月长”。我有一壶酒,足以慰风尘,这是酌酒的浪漫。古今智者,大多是从一醉方休的境界中认识世界,彻悟人生,修炼自己的品性。

  惠风和畅、茂林修竹之间,他们或袒胸露臂,或醉意朦胧,魏晋名士们洒笑山林,旷达萧散。他们饮的不止是酒,而是乱世中,那一种不受拘束。

酒与传统文化的典范:文人酌酒、白衣送酒

  白衣送酒

  说到不受拘束,当然不得不提的还有东晋大诗人陶渊明,酷爱饮酒、性情恬淡,有着任性而为适意而止的生活情趣,不肯为五斗米折腰,弃彭泽县令不做,而去做隐逸诗人,每到重阳节就陶醉于“采菊东篱下,悠然见南山”的风雅情绪中。

  其中,关于他的白衣送酒典故也渊源已久,某年九月九日,于宅边东篱下的菊丛中摘菊赏花,恰巧江州刺史王弘命白衣人送酒来,便一起饮酒,酒醉才归。

  此后,“白衣送酒”成为后世文人常用的典故,“白衣送酒”、“白衣到否”、“望白衣”等词常被用于重阳诗中表现朋友雪中送炭,助成心愿,或借以咏菊花、饮酒等。

  唐代诗人对这一典故尤其津津乐道,在重阳诗中各种运用。

  唐代诗人李郢在《重阳日》中道:“愁里又闻清笛怨,望中难见白衣来。”李白在《九日登山》中说:“渊明归去来,不与世相逐。为无怀中物,遂遇本州牧。因招白衣人,笑酌黄花菊。”表现唐人特有的自信精神和人生理想。

酒与传统文化的典范:文人酌酒、白衣送酒

  才诗斗酒,我国历史上众多著名的文人骚客,都喜饮酒,文人诗才会,都有酒作伴,诗中有酒,酒中有诗。诗与酒,密不可分,经过岁月的沉淀,酒俨然成为了文化历史的载体,将我国传统的诗酒文化继续传递下去!

广告位
© 版权声明
THE END